The Zeitgest Mouvement


VOSTFR

" La dissipation du mythe au profit
d'un compte-rendu au 
moins plus proche de la
réalité aurait des incidences les
plus profondes sur les institutions.
Le parti républicain,
parce qu'il a été à l'origine de
l'institutionnalisation et de
l'exploitation de ce mythe,
serait amené à disparaître.
Les contradictions au sein
du partis démocrate exploseraient.
De nombreuses carrières seraient englouties.
Du fait que l'ensemble de la
société a tant misé sur ce mythe,
l'ordre social tout entier serait
remis en question. Même les actuels
rapports de propriété, du moins
en ce qui concerne les médias,
les industries de la défense,
du pétrole et de quelques autres
seraient inévitablement remis en question.
Le statut actuel du mythe du 11 Septembre
sur lequel s'enracinent tant
d'institutions hégémoniques permet
d'expliquer l'hystérie
absolue que manisfeste l'élite dirigeante,
comme de bien entendue,
dès qu'un regard critique
se porte sur le mythe " 

W.G Tarpley
" La terreur fabriquée made in USA "

                 L'arbre ou la forêt

          

Premièrement : pour nous, les zapatistes,
les peuples indiens du Mexique, de l’Amérique
et du monde, la terre est la mère, la vie,
la mémoire et le lieu du repos de nos ancêtres,
la maison de notre culture et nos coutumes.
La terre est notre identité. C’est en elle,
par elle et pour elle que nous existons.
Sans elle nous mourrons,
même si nous continuons à vivre.

Deuxièmement : pour nous, la terre
n’est pas seulement le sol sur lequel nous marchons,
que nous semons et sur lequel grandit
notre descendance. La terre est aussi l’air qui,
devenu vent, monte et descend de nos montagnes.
Elle est eau des sources, des rivières,
des lagunes et des pluies qui sèment
la vie dans nos plantations ;
ces arbres et ces forêts qui donnent naissance
aux fruits et créent de l’ombre ;
ces oiseaux qui dansent dans le vent
et chantent sur les branches ;
ces animaux qui avec nous grandissent,
vivent et se nourrissent. La terre est tout
ce que nous vivons et tout ce que nous mourons.

Troisièmement : pour nous, la terre
n’est pas une marchandise, pas plus que
ne sont des marchandises les êtres humains
ou les souvenirs ou les saluts que nous donnons
et recevons de nos morts. La terre
ne nous appartient pas, c’est nous qui lui appartenons.
C’est à nous qu’il a échu d’en être les gardiens,
d’en prendre soin et de la protéger,
comme elle a pris soin de nous et
nous a protégés pendant ces cinq cent quinze ans
de souffrance et de résistance.

Quatrièmement : nous, nous sommes des guerriers.
Non pas pour vaincre et asservir l’autre différent de nous,
celui qui habite un autre lieu,
celui qui a d’autres manières de faire les choses.
Nous sommes des guerriers qui défendent la terre,
notre mère, notre vie.
Pour nous, c’est la dernière bataille.
Si la terre meurt, nous mourrons.
Il n’y a pas de lendemain sans la terre.
Ce qui veut détruire aujourd’hui la terre,
c’est un système tout entier
. Voilà l’ennemi à abattre. « Capitalisme » s’appelle l’ennemi.

Cinquièmement : nous, nous pensons qu’il est impossible
de gagner cette bataille si nous ne la livrons
pas aux côtés des autres peuples qui
sont comme nous de la couleur qui
est celle de la terre, si nous ne menons pas
cette lutte aux côtés d’autres qui sont
d’une autre couleur et dont le temps
et les coutumes diffèrent, mais
qui éprouvent la même souffrance.
C’est pour cela que nous avons traduit
en paroles cette pensée avec la
Sixième Déclaration de la forêt Lacandone.
C’est pour cela que nous avons parcouru,
oreilles et cœur ouverts, les endroits
les plus reculés de notre pays.
Pour chercher et rencontrer tous ceux qui
disent ou qui veulent dire ¡Ya basta !,
« Ça suffit », tous ceux qui ont trouvé
que leur ennemi porte le même nom
que celui qui nous tue et
nous fait souffrir, nous.

Sixièmement : nous, nous pensons qu’il ne
suffit plus de ne faire que résister et attendre
les attaques répétées de celui qui
aime commander et de l’argent.
Nous pensons que la force nécessaire aujourd’hui
pour survivre est suffisante pour en terminer
avec les menaces qui pèsent sur nous.
L’heure est venue.

Septièmement : ni l’arbre ni la forêt.
Nous, en tant que zapatistes que nous sommes,
pour comprendre et savoir ce qu’il faut faire,
nous regardons vers le bas.
Non pas en signe d’humilité, non pas
pour soumettre notre dignité,
mais pour lire et pour apprendre
ce qui n’a pas été écrit, ce pour quoi
il n’y a pas de mots mais uniquement des sentiments,
pour voir dans la terre les racines qui soutiennent,
tout là-haut, les étoiles.

LIBERTÉ ET JUSTICE POUR ATENCO ! 
LIBERTÉ ET JUSTICE POUR L’OAXACA !

Merci beaucoup. 
Sous-commandant insurgé Marcos. 
Mexique, juillet 2007.

( La suite ici )

"Le doute est le commencement de
la sagesse"
 

      

  Le Nouvel Ordre Mondial se définit avant
tout comme une idéologie unipolaire atlantiste
et hégémonique reposant principalement
sur l’ordre établi, sur l’argent
et le pouvoir temporel :
cette idéologie vise à organiser le monde futur
sous une forme pyramidale,
du haut éclairé vers le bas servile (la base populaire),
généralement dans le secret et
dans tous les cas par la force,
d’une façon à assurer la pérennité et
le développement des intérêts
des lobbies impliqués dans
           cette ambition de domination mondiale.